EScogidas ſseyẽdo las coſsas, por buenas, fazen a los q̃ las han, q̃ las amen, e que las precien, e q̃ las guardẽ. Onde pues que en el titulo ante deſste, fablamos de qual deue el Rey ſser en ſsus obras, queremos aqui dezir, qual deue ſser a ſsu mugen E primeramente moſstraremos quales coſsas deue el Rey catar en ſsu caſsamiento. E que coſsas deue fazer a ſsu muger.

CAſsamiento, es coſsa q̃ ſsegund nueſstra ley, deſspues que es fecho, non ſse puede partir: ſsi non por razones ſseñaladas, aſssi como ſse mueſstra en la quarta partida deſste libro. E porende deue el Rey catar, que aquella con quien caſsaſsſse aya en ſsi quatro coſsas. c La primera d que venga de buẽ linaje. La ſsegunda que ſsea fermoſsa. La tercera, q̃ ſsea bien acoſstumbrada. La quarta que ſsea rica. Ca en quãto ella de mejor linaje e fuere, tanto ſsera el mas honrrado porende, e los fijos que della ouiere ſseran mas honrrados, e mas en cura tenidos. Otroſsi, quã to mas fermoſsa fuere, tãto mas la amara, e los fijos que della ouiere, ſseran mas fermoſsos, f e mas apueſstos, lo que conuiene mucho alos fijos de los. Reyes, que ſsean tales que parezcan bien entre los otros omes. E quanto de mejores coſstumbres fuere, tanto mayores plazeres reſscibira della, e ſsabra mejor guardar la honrra de ſsu marido, e de ſsi miſsma. Otroſsi, quanto mas rica fuere, tanto mayor pro verna en de al Rey, e al linaje que della ouiere, e a vna la tierra do fuere. E quando el Rey ouiere muger, que aya en ſsi todas eſstas coſsas ſsobre dichas, deue lo mucho gradeſscer a dios, e tenerſse por de buena ventura. g E ſsi tal non la pudiere fallar, h cate q̃ ſsea de buẽ linaje, e de buenas coſstũbres. i Ca los bienes q̃ ſse ſsiguen deſstos dos, finca ſsiempre enel linaje, q̃ della deſsciende. mas la fermoſsura, k e la riqueza, l paſsſsan mas de ligero. Onde el Rey que aſssi non lo cataſsſse, erraria en ſsi miſsmo, e en ſsu linaje, que ſson dos yerros, de q̃ ſse deue mucho guardar todo Rey.

AMar deue el Rey, ala Reyna ſsu muger, por tres razones. La primera, porq̃ el e ella por caſsamiẽto ſsegũd nr̃a ley ſson como vna coſsa, de manera que ſse nõ puedẽ partir, ſsi nõ por muerte, o por otras coſsas ciertas, ſsegund mãda ſsanta egleſsia. La ſsegũda, por q̃ ella ſsolamẽte, deue ſser ſsegũd derecho, ſsu cõpañera enlos ſsabores, e ẽ los plazeres. Otroſsi ella ha de ſser, ſsu aparcera enlos peſsa res, e enlos cuydados. La tercera, porq̃ el linaje q̃ della ha, o eſspera auer, q̃ finque ẽ ſsu lugar deſspues de ſsu muerte. Hõrrar la deue otroſsi por tres razones. La primera, porque pues ella es vna coſsa con el, quãto mas honrrada fuere, tãto es el mas hõrrado por ella. La ſsegunda, porq̃ quanto mas la honrrare, tãto aura ella mayor razon de querer ſsiẽpre ſsu biẽ, e ſsu honrra, La tercera, porque ſseyẽdo ella honrrada, ſserã los fijos que della ouiere mas hõrra dos, e mas nobles. E otroſsi la deue guardar por tres razones. La primera, porque non deue auer mas de a ella, a ſsegũd ley, e porende la deue guardar, que la aya a ſsu pro, e q̃ la nõ pierda. La ſsegũda razõ, porque deue ſser guardada es, que nõ diga nin faga cõtra ella, nin dexe fazer a otro ninguna coſsa, que ſsea ſsin razõ, ni otroſsi de carrera a ella porque lo faga. La tercera razõ, porq̃ deue ſser mucho guardada es, porque los fijos que della ſsalierẽ ſsean mas ciertos. Onde el rey que deſsta guiſsa honrrare, e amare, e guardare a ſsu muger, ſsera el amado, e honrrado, e guar dado della, e dara ende buẽ enxemplo a todos los deſsu tierra. Mas para fazer oſstas coſsas, biẽ e cũplidamente, ha meneſster, q̃ le de tal compañia de omes, e de mugeres, que amen e temã a dios, e ſsepan guardar la honrra del, e della. Ca naturalmẽte, non puede ſser que nõ aprenda ome mucho de aquellos cõ quiẽ biue cotidianamẽte. E por eſsto dixo Caton el ſsabio en caſstigando ſsu fijo, ſsi quiſsieres aprender biẽ aue vida con los buenos. E eſsſso miſsmo dixo el rey Salomon, en manera de caſstigo, q̃ el q̃ ouieſsſse ſsabor de fazer biẽ que ſse acõpañaſsſse cõ los buenos e ſse arredraſsſse delos malos. Ca el q̃ la ſsu cõpa ñia ſsigue nõ puede ſser que non tome de ſsus coſstũbres. biẽ aſssi como el que tañe la pez regalada, que por fuerça ſse ha de manzillar delia. b