EMperadores, e Reyes ſson los mas nobles omes, e perſsonas en honrra, e en poder, que todas las otras, para mantener, e guardar, las tierras a en juſsticia aſssi como dicho auemos, en el comienço deſsta partida. E porque ellos ſson aſssi como començamiento, e cabeça de los otros, porende queremos primero fablar dellos. E moſstraremos que coſsas ſson. E por q̃ han aſssi nome. E por que conuino que fueſsſsen: E que logar tienen. E que poder hã. E como deuen vſsar del. E deſspues fablaremos, de los otros grandes Señores.

IMperio es gran dignidad, b noble e honrrada, ſsobre to das las otras, c q̃ los omes pueden auer en eſste mundo temporalmente. Ca el Señor a quien dios tal honrrada es, Rey, d e emperador: E a el perteneſsce ſsegund derecho, el otorgamiento que le fizieron las gentes, e an tiguamente, de gouernar, e mantener el imperio, en juſsticia. E por eſsſso es llamado Emperador, f que quiere tãto dezir como mandador, porque al ſsu mandamiẽto, deuen obedeſscer, todos los del imperio. g E el nõ es tenudo de obedeſscer anin guno fueras ende al papa, h en las coſsas eſs piritualas. i E conuino, que vn ome fueſsſse emperador, e ouieſsſse eſste poderio enla tierra por muchas razones. La vna: por toller deſsacuerdo entre las gentes, e | ayuntar las en vno, lo que non podria fazer ſsi fueſsſsen muchos, a los emperadores, por que ſsegũd natura, el Señorio nõ quiere compañero nin lo ha meneſster, como quier que en todas guiſsas cõuiene:que aya omes buenos, e ſsabidores q̃ le conſsejen, e le ayuden. La ſsegunda, para fazer fueros, e leyes. porque ſse judguen: derechamẽte, las gentes de ſsu Señorio. La tercera: para quebrantar los ſsoberuios: e los tortizeros, elos mal fechores, q̃ por ſsu maldad, o por ſsupoderio, ſse atreuẽ, afazer mal, o tuerto alos menores. La q̈rta, para ãparar la fe, b de nr̃o Señor jeſsu Chriſsto e quebrãtar los enemigos della. E otro ſsi dixeron los ſsabios que el Emperador es vicario dedios c en el imperio, para fazer juſsticia en lo tẽporal, d bien aſsſsi como lo es el papa en lo eſspiritual.

EL poderio que el emperador ha, es en dos maneras La vna, de derecho. E la otra de fecho. e aquel q̃ ha e ſsegũd derecho es eſste, q̃ puede fazer, ley f e fuero nueuo, e mudar g el antiguo, ſsi entẽdiere, que es pro comunal, h de ſsu gẽte. E otro ſsi quando fueſsſse eſscuro, i ha poder de lo eſsclarecer. E puede otroſsi toller la coſstũbre k vſsada, quando entẽdiere q̃ era dañoſsa, e fazer nueua que fueſsſse buena. E aun ha poder, de fazer juſsticia, e eſscarmiento: l en todas las tierras del imperio: quando los omes fizieſsſsen porque. Eotro ninguno, non lo puede fazer ſsi non aquellos, aquien lo el mandaſsſse: o aquiẽ fueſsſse otorgado, por priuillegio, m de los Emperadores. E otro ſsi, ha poderio de poner portadgos, oe otorgar fe|rias, a nueuamente en los lugares que en tendiere, que lo deue fazer, e non otro ome ninguno. E por ſsu mandado, e por ſsu otorgamiẽto, ſse deue batir moneda b en el imperio. E maguer muchos grandes Señores lo obedeſscen, non lo puede ninguno fazer en ſsu tierra, ſsi nõ aquel c a quiẽ el otorgaſsſse que lo fizieſsſse. E el ſso lo, es otroſsi poderoſso de partir d los termi nos de las prouincias, e de las villas. E por ſsu mandado deuen fazer guerra, e e tregua f e paz. E quando acaeſsce contien da, g ſsobre los priuilegios: q̃ el dio, o los otros emperadores que fueron ante que el, tal pleyto como eſste deue el librar, e o tro non: E a vnha poderio, de poner adelantados, h e juezes en las tierras, que juz guen en ſsu lugar: ſsegund fuero, e derecho. E puede tomar dellos, yantares, i e tributos, e cenſsos, en aquella manera: q̃ lo acoſstumbraron antiguamente, k los otros emperadores. E como quier q̃ los omes del imperio, ayan Señorio enteramẽte, en las coſsas que ſson ſsuyas de here dad con todo eſsſso, quãdo alguno vſsaſsſse dellas contra derecho: o como nõ deue: l el ha poder de lo endereçar: e eſscarmentar como touiere por bien. Otroſsi dezimos: que quãdo el emperador: quiſsieſsſse tomar heredamiento, o alguna otra coſsa a algunos: para ſsi, o para dar lo a otro, como quier: que el ſsea Señor: de todos los del Imperio m para amparar los de fuerça: e para mantener los en juſsticia, con to do eſsſso, non puede el tomar a ninguno lo ſsuyo, n ſsin ſsu plazer, ſsi non fizieſsſse tal coſsa porque lo deuieſsſse perder ſsegund ley. E ſsi por auentura ge lo ouieſsſse a tomar, por razon. que el Emperador ouieſsſse meneſster: de fazer alguna coſsa enello, que ſse tornaſsſse a pro comunal dela tierra, tenudo es, por derecho de le dar, an te buen cambio, o que vala tanto o mas de guiſsa, que el finque pagado, a bien viſsta de omes buenos. Ca maguer los Ro manos, que antiguamente, ganaron con | ſsu poder, el ſseñorio del mundo, fizieſsſsen Emperador, e le otorgaſsſsen a todo el poder, e el ſseñorio que auian ſsobre las gentes para mantener, e defender, derechamente el pro comunal de todos, con todo eſsſso, non fue ſsu entendimiento: de lo fazer ſseñor b de las coſsas de cada vno, de manera que las pudieſsſse tomar a ſsu voluntad, ſsino tan ſsolamente, por algunas de las razones, que de ſsuſso ſson dichas. E eſste poder, ha el ſseñor, luego que es eſscogido, de todos aquellos, que han poderio de lo eſscoger, o de la mayor par te, ſseyendo fecho Rey, c en aquel lugar, onde ſse acoſstumbraron a fazer antiguamente, los que fueron eſscogidos para Emperadores.

POderoſso deue el Emperador ſser de fecho: de manera, que el ſsu poder ſsea tan cũplido, e aſssi ordenado: q̃ pueda mas, quelos otros de ſsu ſseñorio, para apremiar, e coſstreñir, alos q̃ le nõ quiſsieren obedeſscer. E para auer tal poder como eſste, ha meneſster, q̃ ſse en ſseñoree de las cauallerias, d e que las parta, e encomiẽde a tales cabdillos, q̃ le amẽ e q̃ las tẽgã por el, e de ſsu mano, de manera q̃ conozcã a el por ſseñor, e a los otros q̃ los cabdillã, por guia dores: E otroſsi de ue ſser poderoſso, de los caſstillos, e de las fortalezas, e de los puertos del imperio, e myaormẽte, e de aquellos: que eſstan en frõtera de los barbaros, e de los otros rey nos, ſsobre q̃ el ẽperador nõ ha ſseñorio, porq̃ en ſsu mano, e en ſsu poder ſseã toda via, las entradas, e las ſsalidas, del imperio. E otroſsi deue auer omes ſsabidores e en tẽdidos e leales, e ver daderos: q̃ le ayudẽ e le ſsiruã de fecho, en aq̃llas coſsas, q̃ ſson meneſster: para ſsu cõſsejo, e para fazer juſsticia, e derecho a la gẽte. Ca el ſsolo non podria ver, nin librar, todas las coſsas, porq̃ ha meneſster, por fuerça ayuda de otros en quien ſse fie, q̃ cũplã, en ſsulugar, vſsan do del poder, q̃ del reſscibẽ, en aq̃llas coſsas, q̃ el nõ podria por ſsi cũplir. Otroſsi dixerõ los ſsabios, que el mayor poderio, e mas cõplido, q̃el emperador puede auer de fecho, en ſsu Señorio, es quando el ama a ſsu gente, e es amado della. E moſstraron que ſse podria ganar, f e | ayuntar eſste amor, faziendo el Emperador juſsticia derecha, a los que la ouieren meneſster, e auiendo a las vegadas merced a enlas coſsas que con alguna razon guiſsada, la puede fazer, e honrrando ſsu gente de palabra, e de fecho, e moſstrando ſse por poderoſso e por amador, de co meter, e fazer grandes fechos, e coſsas grandes, a pro del imperio. E aun dixeron, que el Emperador, maguer amaſsſse ſsu gente, e ellos a el, que ſse podria per der aquel amor, por tres razones. La primera, quando el fueſsſse tortizero, b manifieſstamente. La ſsegunda, quando deſspreciaſsſse, c e abiltaſsſse los omes de ſsu ſseñorio. La tercera, quando el fueſsſse tan crudo contra ellos, que ouieſsſsen, a auer del gran miedo, ademas. d

DOs temporales e ſson, ſsegũd dixerõ los ſsabios antiguos, en q̃ los Emperadores deuen vſsar delas coſsas que ſson meneſster, para endereçamiento delo que han de fazer en cada vno deſstos tiempos. El vno es tiempo de paz. El otro de guerra. En el tiem pode paz f ſse deuen aparejar, e de veer todas las coſsas g que le ſson meneſster, para en tiẽpo de guerra para que las tengan preſstas, e ſse puedã mejor ayudar dellas, quando les fuere meneſster. Otroſsi deuen en eſsſse meſsmo tiempo entender en endereçamiento de ſsu gente, e de ſsu tierra, ayudandoſse de leyes e de fueros e derechos, e vſsando dellas contra los ſsoberuios, e los tortizeros, dando ſsu derecho a cada vno. E otroſsi deuen endereçar e ordenar ſsus rẽtas, e todo lo ſsuyo, de manera que lo aya bien parado, e que ſse puedan ayudar dello. Ca maguer la riqueza del Emperador ſsea muy grande, ſsi bien parada non fuere, poco ſse podria aprouechar della. Deue ſse otroſsi trabajar en buena manera de ayuntar algun teſsoro, de que ſse pueda acorrer, h quando algun grande fecho fiziere, e ſse le deſscobrieſsſse a ſso ora, por que lo pudieſsſse: mas ligeramente acometer, e aca bar. Otroſsi dixeron los ſsabios antiguos que el Emperador deue vſsar en tiempo de guerra, de armas, e de todas aquellas coſsas, de que ſse puede ayudar contra ſsus enemigos por mar, o por tierra. E aun moſstraron que ſse deuia aconſsejar i el Emperador en fecho de guerra con los omes honrrados, e con caualleros, e con los otros que ſson ſsabidores della, k e que han a meter y las manos, quando meneſster fuere. E deue vſsar de ſsu poderio por conſsejo l dellos, bien aſssi como ſse guia por conſsejo delos ſsabidores de derccho, para toller las cõtiendas que naſscen entre los omes.