h ¶
Señal de orden, e moran en ſsus caſsas. Facit ad quæ
ſstionẽ an commendatores & mi lites Sancti Iacobi de
ſspata & alij ordinũ de Calatraua & Alcantara, qui
ſsunt i hoc Regno gaudeant priuile gio fori,
ſsaltẽ in criminalibus, ex quo enim i
ſsti omnes iam hodie ducũt vxores, & viuunt
ſsicut laici, videtur dicendum, quòd non gaudeant tali pri uilegio, cum illi dicantur religio
ſsi, qui profitentur tria vota
ſsubltãtialia regulæ, vt in capitul. cum ad mona
ſsterium. de
ſstatu. regul. & tradit late. S. Thom̃.
ſsecunda
ſsecundæ quæ
ſstione. 186. articul. 3. 4. & 5. licct enim ca
ſstitas dicatur cum propria vxore. vt in capit. hęc
ſscrip
ſsimus. 30. di
ſstinct. capitul. nicena. 31. di
ſstinct. capit. deus. 31. quæ
ſstio. 1. non tamen de tali ca
ſstitate
ſsentitur in voto religionis. vt in dict. c. cum ad mona
ſsterium. & tradit. S. Thom̃.
ſsecunda
ſsecundæ quæ
ſst. 186. articu. 4. vbi, & dicit, quòd ad
ſstatũ religionis requiritur ab
ſstra ctio eorum per quę homo impeditur, ne feratur totaliter in Dei
ſses uitium: v
ſsus autem carnalis copulæ retrahit animum, ne totaliter feratur in Dei
ſseruitium: dupliciter vno modo, propter vehementiam delectationis, ex cuius frequenti experientia augetur concupi
ſscentia, vt & philo
ſsophus dicit tertio ethicorum, & inde e
ſst, quòd v
ſsus venereorum retrahit animum ab illa perfecta intentione tendendi in deũ. allegat Augu
ſsti. in ꝓemio
ſsoliloquiorũ, vbi dicit nihil e
ſsſse
ſsentio quòd magis ex arte deijciat animum virilem, quam blandimenta fœminæ, corporũq́; ille contactus,
ſsine quo vxor haberi non pote
ſst alio modo dicit. S. Thom̃. propter
ſsollicitudinem quam ingerjt homini de gubernatione vxoris, filiorum & rerum temporalium, quę ad eorum
ſsu
ſstentationem
ſsufficiant: vnde apo
ſstolus dicit, qui
ſsine vxore e
ſst,
ſsolicitus e
ſst quæ
ſsunt dñi, & quomodo placeat Deo: qui autem cum vxore e
ſst,
ſsolicitus e
ſst quæ
ſsunt mũdi: & quomodo pla ceat vxori, & ideo continentia perpetua requiritur ad perfectionẽ religionis,
ſsicut voluntaria paupertas: vnde
ſsicut damnatus e
ſst vigi lantius, qui adęquauit diuitias paupertati: ira damnatus e
ſst Iouinianus, qui adæquauit matrimonium virginitati. hæc. S. Tho. con firmatur: quia votum ca
ſstitatis impedit matrimonium cap veniẽs, & capi. rur
ſsus qui cle. vel vouen. etiam
ſsi
ſsit votum
ſsimplex votum ergo ca
ſstitatis in religione requi
ſsitum non intelligitur de ca
ſstitate coniugali: præterea i
ſsti non
ſse totaliter emanciparunt
ſseruitio Dei:
ſsed quam plurimum in his etiam
ſsunt mundi. ergo nõ debent gau dere dicto priuilegio fori: quia vt dicit Iunocent. in cap.
ſsignificantibus de offic. delega. & in capitul. 2. de maio. & obediẽ. clerici ideo
ſsunt exempti à iuri
ſsdictione imperatoris, quia
ſsunt res
ſspirituales, & ex toto corpus & animam deputauerunt
ſseruitio Chri
ſsti: igitur à ratione ce
ſsſsante i
ſsti non debent gaudere dicto priuilegio fori prę terea licet i
ſsti habeant certum modum viuendi approbatum à
ſsede apo
ſstolica, non ex hoc infertur, quòd
ſsint vere religio
ſsi, vt ob hoc gaudere debeant dicto priuilegio, vt tradit glo
ſs. loquẽs in fratribus &
ſsororibus tertij ordinis. in clementin. 1. de relig. domi. & in clemẽ tina. cum ex eo. de
ſsentent. excommun. & hinc e
ſst, quòd lege Regia fuit
ſsancitum, quod i
ſsti fratres &
ſsorores tertij ordinis, qui in
ſsuis domibus & bonis commorantur, quòd contribuere teneantur in collectis regalibus, & municipalibus, vt habetur in. l. 19. titul. 4. libr. 4. ordi. rega. vt & dixit Bar. (
ſseruari de con
ſsuetudine) in. l.
ſsemper. §. fina. ff. de iure immuni. præterea
ſsi i
ſstorum
ſstatus cõ
ſsideretur, po tius videtur accedere ad vitam laicalem: quan ad eccle
ſsia
ſsticã: i
ſsti enim non
ſseruant primo ca
ſstitatem, omnino,
ſseu continentiam, cũ habeant vxores, neque paupertatem, cum habeãt proprium: neq; omnino
ſseruare po
ſsſsunt obedientiã, qui cum habeant vxores non habent omnino pote
ſstatem
ſsui corporis cap. non debet. de con
ſsan gui. & affini. vnde in eis male concordat vita actiua cum cõtempla tiua capit. diuer
ſsis falacijs. de cleri. coniuga. vnde con
ſsiderari debet in eis
ſstatus, in quo maxime incale
ſscunt. l. quæritur. ff. de
ſsta. homi. cap. hermafroditum. 4. quæ
ſstione. 3. Præterea & facit text. in. c. duo
ſsunt genera. 12. quæ
ſstione. 1. vbi dicitur duo e
ſsſse genera Chri
ſstianorum: vnum ꝙ e
ſst mancipatum diuino officio & deditum contẽpla tioni, & orationi: & conuenit, ꝙ ce
ſsſset ab omni
ſstrepitu rerum temporalium, vt
ſsunt clerici. & Deo deuoti.
ſs. conuer
ſsi, aliud genus
ſsunt laici. cum ergo i
ſsti non
ſsint plene conuer
ſsi, vt dicit illa litera, cũ inuoluantur magis negotijs
ſsecularibus, quam eccle
ſsia
ſsticis: igitur nõ po
ſssũt gaudere priuilegio eccle
ſsia
ſstico. & per i
ſsta duovltima fundamenta concludit Abb. in cap. 2. de foro competen. milites gaudentes, qui dicuntur milites Sanctæ Mariæ, non debere gaudere priuilegio fori, quod & tenuit Frederi. con
ſsil. 145. Guilielmus de Monte laud. in dict. clemen. cum ex eo. vbi & Petrus de Ancha. Ioã. Calde. con
ſsil. 56. Incipit quæ
ſsitum e
ſst à me vtrum fratres de pœnitẽtia, vbi dicit, ꝙ
ſstrictè non dicuntur per
ſsonę eccle
ſsia
ſsticæ, ita ꝙ gaudeant priuilegio canonis,
ſsi quis
ſsuadente. & priuilegio fori. adde & Bald. in. l. officiales. C. de epi
ſsc. & cleri. & in. l. placet. C. de
ſsacro
ſsan. eccle. & in. l. ne quidam. C. de te
ſsta. mili. notans per illam. l. ꝙ milites gaudentes non gaudent priuilegio clericorum & ideo, ꝙ tenentur ad collectas, confert ad prædicta, ꝙ tradit
ſspeculator titul. de
ſstatu. mo nach. ver
ſsi. 36. quæritur, vbi concludit, ꝙ
ſsola promi
ſssio obedientię nihil dicendo de ca
ſstitate, & proprij renuntiatione, non inducit regularem profe
ſssionem, etiam
ſstante cõ
ſsuetudine, ex quo infert ad dictos milites. S. Mariæ, ꝙ licet
ſsint
ſsub obedientia
ſsui maioris: tamen viuunt cum vxoribus in proprijs domibus, & etiam de nouo contrahunt, neque proprijs carent, quæ eis licẽt iu
ſsta regulam, à
ſse de apo
ſstolica
ſsibi conce
ſsſsam, quã
ſspeculator dicit diligenter quandoque examina
ſsſse. Pręterea. & Ioan. Andr. in. c. veniens de verbo.
ſsi gnifi. lib. 6. de i
ſstis militibus. S. Iacobi de Spata in Hi
ſspania dicit e
ſsſse laicos vxoratos, videas etiam per Soc. con
ſsi. 13. 1. volu. co. antepen. ver. & enim aduertendum. dixit etidm Bal. in authentica ni
ſsi roga ti ad fin. C. ad trebel. Quod
ſsub
ſstitutio
ſsi
ſsine filijs dece
ſsſserit, non ex pirat a
ſsſsumendo habitum
ſsororum tertij ordinis: quia i
ſstæ nõ
ſsunt propriè Deo dedicatę:
ſsed e
ſst quidam viuendi modus, neq; dicitur ingredi mona
ſsteriũ. quæ profiteturr regulã tertij ordinis
ſsororũ. S. Frãci
ſsci, dicit Barto. in. l. commodi
ſssimæ. ff. de liber. & po
ſstu. præterea ex. l. 3. quaterni gabellarum colligitur milites i
ſstorum ordinum non e
ſsſse immunes à gabellis venditionum, & permutationum rerum
ſsuarũ neque rerum dictorum ordinũ &
ſsi teneantur ad gabellas, non po
ſs ſsunt dici eccle
ſsia
ſsticæ per
ſsonæ. c. quanquam. de cen
ſsibus. libr. 6. clemen. 1. eod. titul. præterea in i
ſstos conimẽdatores. S. Iacobi de Spata de con
ſsuetudine antiqua rex Hi
ſspaniæ v
ſsus e
ſst
ſsua iuri
ſsdictione & in tali e
ſst po
ſsſse
ſssione, & licet contra clericos talis con
ſsuetudo nõ valeret eo: quia exemptio clericorũ e
ſst de iure diuino: vt tradit Rota deci
ſsio. 840. in antiquis
ſsub
ſstit. de con
ſsuetu. contra i
ſstos qui non
ſsunt clerici licet exemptionem haberent à papa, talis exemptio e
ſsſset iuris po
ſsitiui & cõtra eam præ
ſscriberetur, & valida erit talis con
ſsuetudo. videas Ioan. de Imo. in cle. penul. colũ. 2. de
ſsentẽ. excõmu.